Санскрит

Санскрит Язык संस्कृता वाक्, संस्कृता भाषा

Использование и регулирование языка:

Страны:

Индия и некоторые регионы Южной Азии

Официальный язык:

Индия
язык индуизма и других культов, классической индийской литературы, науки

Число носителей:

49 73649,736 тысчел. <br />0,0497 млнчел. <br /> — родной язык
194 433194,433 тысчел. <br />0,194 млнчел. <br /> — второй язык

Категория и классификация:

Категория:

Языки Евразии

Индоевропейская семья

Индоиранская ветвь

Индоарийская группа

Письмо:

деванагари и др.

Языковые коды:

ISO1:

sa

ISO2:

san

ISO3:

san

(источник)

Счёт в современном санскрите

Санскри́т (деванагари: संस्कृता वाच्, «литературный язык») — древний литературный язык Индии со сложной синтетической грамматикой. Само слово «санскрит» означает «обработанный, совершенный». Возраст ранних памятников доходит до 3,5 тыс. лет (середина II тысячелетие до н. э.).

Письменность

Система письма деванагари в санскрите.

Основной системой письма для санскрита является деванагари, хотя долгое время до него использовались такие как брахми, кхароштхи, гупта, шарада. С XII века в используется деванагари.

Система письма деванагари соответствует звукам древнеиндийского языка. Порядок расположения графических знаков основан на акустических и артикуляционных признаках обозначаемых звуков. Алфавит начинается с гласных простых, кратких и долгих, и дифтонгов, затем следуют согласные.

Слова с анусварой (M), предшествующей смычным и носовым, помещаются в словаре после носового соответствующего ряда. Например, saMtata после sant.

Слова с анусварой, предшествующей фрикативным, помещаются перед смычными. Например, saMsad перед saMkar.

Слова с висаргой (H), предшествующей фрикативным, помещаются в словаре после соответствующих фрикативных. Например, niHshalya после nishvas, niHSecana после niSSidh, niHsaN^ga после nisvara.

Особенности санскритских словарей

Древнеиндийские словари — это словари лексических морфем для слов, имеющих формы словоизменения. У именных разрядов слов, то есть у существительных, прилагательных, у местоимений и порядковых числительных в словаре приводятся основы (у существительных — с указанием рода). У глаголов приводятся корни, после которых сообщаются, с большей или меньшей степенью полноты, сведения по морфологии глагола. Например: основы: putra m — сын, tad — это, diirgha — длинный dvitiiya — второй; корни: gam (P. pr. gacChati — I; fut. gamiSyati; pf. jagaama; pp. gata; ger. gatvaa; inf. gantum) — 1) идти 2) двигаться и т. д. sthaa (U. pr. tiSThati/tiSThate — I; fut. sthaasyati/sthaasyate; pf. tasthau/tasthe; pp. sthita; ger. sthitvaa; inf. sthaatum) — стоять.

Ударение

Ударение в ведийском языке было основано на повышении и понижении тона слогообразующих гласных, то есть было музыкальным. Различалось три тона: udaatta — высокий, anudaatta — низкий и svarita — восходяще-нисходящий тон, циркумфлекс. Существовала и система обозначения тонов на письме, которая сохраняется, например, в Большом Петербургском словаре в словах из ведийского. В более поздних текстах ударение уже не обозначалось, поэтому для многих слов место ударения осталось неизвестным. В послеведийский период древнее музыкальное ударение постепенно утрачивалось. В эпическом и классическом санскрите складывается слабое экспираторное ударение. В прозаических текстах оно передается на основе правил ударения латинского языка, то есть:

• 1) в двусложных словах ударение падает на первый слог;
• 2) в многосложных словах ударение приходится на второй от конца слог с долгим гласным. Если этот слог имеет краткий гласный, то ударение ставится на третьем от конца слоге, независимо от долготы гласного в этом слоге.

В древнеиндийском языке для большинства грамматических форм ударение фиксировано. Кроме того, имеются слова, никогда не носящие на себе ударение: частицы, краткие (энклитические) формы местоимений и verbum finitum в середине предложения.

В стихотворных текстах на санскрите ударение используется как средство передачи определенного стихотворного размера: ударными произносятся слоги, стоящие в «сильных» местах стихотворных стоп.

Морфология

Грамматические категории глагола

Глагол в древнеиндийском характеризуется грамматическими категориями наклонения, залога, лица, числа и времени.

В санскрите три основных наклонения: изъявительное (indicativus), желательное (optativus) и повелительное (imperativus). [встречающиеся в ведийском языке субъюнктив, кондитионалис и инъюктив не рассматриваются.]

В системе спряжения древнеиндийского глагола противопоставляются три залога: действительный (parasmaipada), средний (aatmanepada) и страдательный. Parasmaipada значит «слово, выражающее действие по отношению к другому», aatmanepada значит «слово, выражающее действие по отношению к самому себе». Пример: употребление глагола pac «печь, варить, готовить (пищу)». Форма parasmaipada — janaH pacati «человек готовит (пищу)» — значит, что он готовит пищу для кого-то другого. Форма aatmanepada — janaH pacate «человек готовит (пищу)» — показывает, что он готовит пищу для самого себя. Употребление parasmaipada или aatmanepada определённым образом связывалось с семантикой глагола. Одни глаголы функционируют только в parasmaipada, другие — только в aatmanepada. Имеются глаголы, употребление которых оказывается возможным в обоих залогах, ubhayapada. В соответствии с этим в словарях глагольный корень снабжается пометой P., AA. или U. Страдательный залог в древнеиндийском представляет собой систему производных форм.

Категория лица включает противопоставление 1-го, 2-го и 3-го лица.

Категория числа образуется противопоставлением единственного (singularis, sg.), двойственного (dualis, du.), и множественного (pluralis, pl.) чисел.

Категория времени включает следующие формы, для обозначения которых здесь и далее применяются латинские названия: praesens, imperfectum, perfectum, futurum и aoristus.

Спряжение глаголов в настоящем времени parasmaipada и aatmanepada

Для образования форм настоящего времени к основе настоящего времени прибавляются определённые, так называемые первичные, личные окончания.

Ударение в формах настоящего времени фиксировано на определенной гласной основы (или окончания) и указано в транслитерации.

Первичные личные окончания

	Ед.ч	Дв.ч	Мн.ч
1 л.	-mi	-vas	-mas
2 л.	-si	-thas	-tha
3 л.	-ti	-tas	-nti

Aatmanepada sg. du. pl. 1 л. -e -vaahe -mahe 2 л. -se -aathe /-ithe -dhve 3 л. -te -aate /-ite -nte. Поскольку лицо и число передаются окончаниями глагола, личные местоимения при спряжении не употребляются.

Грамматические категории имени существительного

Имя существительное в древнеиндийском характеризуется грамматическими категориями рода, числа и падежа. В санскрите три рода — мужской, женский и средний; три числа — единственное, множественное и двойственное. Последнее представляет собой архаическую форму парности: форма двойственного числа встречается обычно у существительных, обозначающих предметы, лица или явления, существующие в окружающей действительности попарно — ноги, руки, глаза, родители, день и ночь (то есть сутки), и т. п.

Древнеиндийский язык имеет развитую падежную систему, состоящую из восьми падежных форм. Они располагаются в следующем порядке:

• именительный падеж (Nominativus, N.)
• винительный падеж (Accusativus, A.)
• творительный падеж (Instrumentalis, I.)
• дательный падеж (Dativus, D.)
• отложительный падеж (Ablativus, Abl.)
• родительный падеж (Genetivus, G.)
• местный падеж (Locativus, L.)
• звательная форма (Vocativus, V.)

Краткая характеристика основных функций падежей

N. — обозначает деятеля: сын читает — sutaH paThati; дерево падает — vrikSaH patati; отец стоит — pitaa tiSThati. Двойной N. употребляется при глаголах со значением <быть, становиться>: сыновья становятся героями — sutaa bhavanti viiraaH. [sutaa из sutaas перед звонкими согласными.]

A. обозначает: 1) объект (при переходных глаголах): он пишет письмо — patraM likh`ati; 2) направление (при глаголах движения и речи): он идет в город — nagaraM gacChati; сын говорил отцу — sutaH pitaram abravit; 3) время: она стояла день и ночь — divaaraatraM sthitaabbavat. Двойной A. употребляется при глаголах речи: она сказала слово (речь) царю — uvaaca vacanaM paarthivam.

I. обозначает: 1) чем, с помощью чего совершается действие: (я) пишу рукой — hastena likhaami; он едет на колеснице — rathena gacChati; 2) деятеля (в пассивной конструкции): сыном пьется вода — sutena jalaM piiyate; 3) причину действия: по причине несчастья он идет в город — duHkhena nagaraM gacChati; 4) имеет социативное значение: (он) идет с сыном — sutena gacChati; со временем (она) стала взрослой — kaalena yauvanasthaa babhuuva.

D. обозначает: 1) адресат действия: (я) пишу сыну (письмо) — sutaaya likhaami; 2) цель: он идет на битву (то есть для сражения) — yuddhaaya gacChati; 3) направление (при глаголах движения): он идет (направляется) к деревне — graamaaya gacChati. Abl. обозначает: 1) исходное место действия: он идет от деревни, из леса — graamaad gacChati, vanaad gacChati; 2) причину: от счастья — sukhaad, от горя — duHkhaad; от жадности возникает гнев — lobhaat krodhaH prabhavati.

G.: 1) приименной падеж, обозначает отношение, принадлежность: улица деревни — graamasya rathyaa; рычание льва — siMhasya garjana. 2) G. употребляется при глаголах со значением <быть, иметься>: у человека были сыновья — narasya putraaH samabhavan; у врагов имеются колесницы — ariinaaM raathaa bhavanti.

L. обозначает: 1) место: живёт в лесу, среди деревьев — vane taruSu vasati; 2) время: летом — griiSme; днем — dine.

V. обозначает лицо, к которому обращаются с рассказом, вопросом, приказанием: послушай, о Юдхиштхира — shR^iNu yudhiSThira; приди, Савитри — ehi saavitri.

Типы склонения

В зависимости от исходного звука все именные основы делятся на две группы: основы на гласные и основы на согласные. Соответственно двум группам основ существует два главных типа склонения: склонение основ на гласные и склонение основ на согласные.

Склонение основ на гласные охватывает большую часть основ и является наиболее продуктивным. Основы на гласные представлены несколькими видами склонений в зависимости от исходной гласной основы.

Склонение существительных с основой на -a

Склонение существительных с основой на -a.

Существительные с основой на -a составляют большую часть всех существительных в древнеиндийском языке. Склонение существительных с основой на -a является самым распространенным видом склонения. Существительные с основой на -a являются существительными мужского и среднего рода. Падежные окончания основ на -a мужского и среднего рода в большинстве форм совпадают.

Образец склонения suta (сын) и vana (лес)

Ниже показаны примеры склонения таких слов как suta (сын) — муж. род (suta m) и vana (лес) — ср. род (vana n).

Единственное число

N sutas vanam

A sutam vanam

I sutena vanena

D sutaaya vanaaya

Abl sutaad vanaad

G sutasya vanasya

L sute vane

V suta vana

Двойственное число

N.A.V. sutau vane

I.D.Abl. sutaabhyaam vanaabhyaam

G.L. sutayos vanayos

Множественное число

N.V. sutaas (из suta + as) vanaani

A. sutaan (из suta + an) vanaani

I. sut`ais vanais

D.Abl. sut`ebhyas vanebhyas

G. sut`aanaam vanaanaam

L. sut`eSu vaneSu

Следует заметить, что у именных основ среднего рода формы N. и A. во всех числах совпадают; в двойственном числе имеются только три падежных формы, так как совпадают 1) N.A. и V., 2) I.D.Abl., 3) G.L.; во множественном числе всегда сходны формы N.V. и формы D.Abl.

Склонение прилагательных

Прилагательные в санскрите формально не отграничены от существительных. Поэтому склонение существительных и прилагательных, имеющих один и тот же вид основы, сходно. Так, прилагательные с основой на -a(aa) склоняются как существительные с основой на -a(aa). Например, прилагательное priya «приятный, милый» в мужском роде склоняется как suta m «сын», в среднем — как vana n «лес», в женском — как sutaa f «дочь», т. e. в N.sg. m priyas «милый», n priyam «милое», f priyaa «милая».

Литература

• Гильфердинг А. Ф. О сродстве языка славянского с санскритским. — СПб.: Тип. Императорской Академии Наук, 1853. — 288, VI с.^{о книге}
• Иванов В. В., Топоров В. Н. Санскрит. — М.: Издательство восточной литературы, 1960. — 134 с. — Языки зарубежного Востока и Африки.^{о книге}
• Кочергина В. А. Начальный курс санскрита. М.: Издательство Академии Наук СССР, 1956.
• Кочергина В. А. Санскритско-русский словарь. М.,1978
• Кочергина В. А. Учебник санскрита. Учебник для высших учебных заведений — М.: Филология, 1994. — 336 с.

Ссылки

• Словари и учебники санскрита
• Учебники и статьи о санскрите и других языках
• Санскритско-русский/русско-санскритский словарь онлайн ок 50 000 слов
• Грамматический очерк санскрита
• Словари и учебник Санскрита (на основе учебника Кочергиной В. А. 2001 г.) (не работает, проверено 06/12/2011)
• Academic Courses on Sanskrit Around The World
• Sanskrit Alphabet in Devanagari, Gujarati, Bengali, and Thai scripts with an extensive list of Devanagari, Gujarati, and Bengali conjuncts
• Sanskrit Documents
• Digital Sanskrit Buddhist Canon
• Gretil: Göttingen Register of Electronic Texts in Indian Languages, a cumulative register of the numerous download sites for electronic texts in Indian languages
• Sanskrit Self Study by Chitrapur Math
• An Analytical Cross Referenced Sanskrit Grammar By Lennart Warnemyr