Классическое образование
Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Класси́ческое образова́ние — среднее образование, учебный план которого основан на изучении древних языков (латыни, реже древнегреческого) и литературы. Противопоставляется реальному образованию, направленному на усвоение точных и естественных наук.
Современное классическое образование основано на предположении, что человек может применять полученные в одной области знания и умения в другой, и ставит целью развитие способности самостоятельно приобретать новые.
По традиции, изучение классической литературы начинается с образцовых текстов. Образцовые тексты на латыни — труды Г. Юлия Цезаря и М. Туллия Цицерона, представляющих два основных стиля античной риторики: аттицизм и азианизм соответственно. Чтение на греческом начинается с Ксенофонта и Платона.
|
[править] Предыстория
Классическое образование сменило схоластическое образование как часть непрерывной традиции, начавшейся в Древней Греции и Риме и продолжающейся до современности, меняя форму организации и сопутствующие филологическому ядру науки.
[править] Образование в Античности
В Древнем Риме, начиная с времён поздней Республики, считалось необходимым, чтобы всякий свободный мужчина был образован: не только умел читать и писать на латыни и греческом, но и был начитан в классической литературе и был способен выступить в суде или народном собрании, разбирался в философии, математике и теории музыки. Знание естественных наук и владение искусствами или ремёслами от свободного человека не требовалось и даже ставило под сомнение его достоинство.
В полном объёме этот стандарт был достижим только для рабовладельческой знати, имеющей неограниченный досуг, но простая грамотность была распространена повсеместно, даже среди женщин и рабов.
Преподавание велось домашним порядком или в частных школах, где работали преподаватели-рабы или простолюдины. Плата преподавателю отдельных наук, например, риторики, была весьма высока.
[править] Средние века: схоластическое образование
На исходе Античности, в пятом веке, писатель и юрист Марциан Капелла, в книге Satyricon, или De Nuptiis Philologiae et Mercurii et de septem Artibus liberalibus libri novem («Сатирикон или О браке Филологии и Меркурия и о семи Свободных искусствах новая книга») ввёл понятия семи Свободных искусств:
| Тривиум | Trivium |
|---|---|
| Грамматика | Grammatica |
| Логика | Logica |
| Риторика | Rhetorica |
| Квадривиум | Quadrivium |
| Арифметика | Arithmetica |
| Геометрия | Geometria |
| Музыка | Musica |
| Астрономия | Astronomia |
Именно эти искусства, преподаваемые на латинском языке, стали основой средневекового учебного плана, а овладение ими впоследствие давало степень бакалавра в университетах.
Общий экономический и культурный упадок, который Западная Европа переживала в раннее Средневековье, привёл к тому, что число образованных по этому стандарту людей стало крайне незначительно (в Римской Империи на Востоке положение было значительно лучше). Определённое улучшение наступило в период Каролингского Возрождения. В то же время, низкий культурный уровень новых средневековых наций и наднациональный характер Римско-Католической церкви побуждал использовать латынь в делах, литературе, богослужении и науке, в ущерб национальным языкам.
Основание школ, а затем и Болонского университета в XI веке послужило дальнейшему распространению классического образования.
[править] История
[править] Классическое образование в эпоху Возрождения
С началом Возрождения интерес к древним языкам, которые были единственным средством приобщения к античному наследию, существенно возрос. В XIV—XV вв. появились первые классические школы гуманистов Гуарино Веронезе и Витторино да Фельтре.
К концу XV века основной целью в большинстве школ стало овладение изящным стилем латинского языка, и возобладало цицеронианство — увлечение стилем Цицерона. Критикуемое, среди прочих, Эразмом Роттердамским, Иоганном Рейхлином и Филиппом Меланхтоном, оно, тем не менее, господствовало в школах до XVIII века.
[править] Классическое образование в Новое Время
Новый этап развития классического образования начался в середине восемнадцатого века. Потребность государства, аристократии и деловых кругов в широко образованных кадрах и распространение идей неогуманизма привели к увеличению числа классических учебных заведений (гимназий, грамматических школ и лицеев) и вывели классическое образование из филологических рамок.
Учебные планы были расширены: математика заняла в них одно из ведущих мест, были включены национальные языки (как родные ученикам, так и иностранные) и естественные науки, преподававшиеся теперь на уровне достижений своего века.
Поскольку обучение в классических заведениях было платным, а для поступления уже требовалась грамотность, а часто и элементарное знание латыни и наук, оно было доступно, в основном, выходцам из господствующего класса. С другой стороны, теперь понимаемое как подготовка к университетскому образованию, оно стало считаться для них необходимым.
К XIX веку в классических заведениях возобладала классно-урочная система обучения, впервые предложенная Яном Амосом Коменским в 1631, и классическое образование приняло тот вид, который оно сохраняло до начала XX века.
В XX веке классическое образование в его чистом виде перестало существовать: число классических учебных заведений уменьшилось, а учебные планы в оставшихся были пересмотрены в пользу естественных наук и гуманитарных дисциплин, часто идеологически ангажированных. Среди обусловивших это причин были:
- всеобщее школьное обучение, сделавшее невозможным поддержание высоких стандартов классического образования из-за нехватки учительских кадров, средств, времени и умственных способностей обучаемых,
- рост потребности в односторонне, обычно технически, образованных кадрах в ущерб разносторонне образованным,
- идеологическое давление со стороны тоталитарных режимов и революционных партий,
- обременение школ задачами, чуждыми образованию, а именно, присмотром за молодёжью в условиях занятости женщин и ограничения детского труда, идеологическим воспитанием, социализацией и др.
[править] Классическое образование в России
[править] Ранние классические учебные заведения
Раннее классическое образование в России (XVII век) имело религиозный и всесословный характер.
Первыми учебными заведениями, где преподавались древние языки, были братские школы и коллегии при монастырях на Украине и в Белоруссии, тогда принадлежавших Речи Посполитой. Они были основаны с целью подготовки образованных церковных кадров, способных вести полемику с католиками, униатами и протестантами, а позже и раскольниками, в условиях обострения религиозной борьбы в XVII веке.
Киево-Могилянская Академия, организованная в 1633, как коллегия (академия с 1701), путём слияния братской школы Киево-Богоявленского братства (с 1615) и школы Киево-Печерской лавры (с 1631) и Славяно-греко-латинская академия, созданная в 1687 на основе школы при Богоявленском монастыре под названием «Эллино-греческая академия» были учебными заведениями, сочетавшими среднее и высшее образование.
Кроме древних языков, там преподавались семь свободных искусств, богословие и диалектика.
[править] Классическое образование в век реформ
Петровские реформы дали дальнейшее развитие классическому образованию, придав ему светский характер.
Программа академий была расширена, включив иностранные языки, медицину, физику, философию и другие науки.
Были открыты первые гимназии: Академическая в Санкт-Петербурге в 1726, при Московском университете в 1755 и в Казани в 1758. Технократический характер реформ обусловил смешанный, а не чисто классический характер этих учебных заведений, сочетающий признаки формально-грамматического, неогуманистического и реально-практического образования.
По Уставу 1804 года, в России были созданы средние общеобразовательные школы, открытые для всех сословий, — государственные гимназии. Первоначально они не были узкоклассическими, отводя на латынь только 13% учебного времени.
[править] Расцвет классического образования
По Гимназическому уставу 1828 года, разработанному, с одной стороны, под вилиянием идей неогуманизма, а с другой, — в условиях реакции, последовавшей за восстанием декабристов, время на преподавание древних языков было увеличено: до 17% в гимназиях с одним и до 30% — с двумя. Были установлены сословные ограничения и строгая дисциплина, исключены философия, политическая экономия и право, введены древнегреческий язык и Закон Божий.
В 1852 гимназии были разделены на три типа:
- с естественной историей и законоведением с пятого класса, в том числе:
- с латинским языком, для готовящихся к университету,
- без латыни, для готовящихся к службе,
- с законоведением, для готовящихся к службе
- с углублённым изучением латыни и греческого.
«Уставом гимназий и прогимназий» 1864 были установлены следующие типы гимназий:
- классические гимназии с греческим и латинским языками, с незначительным количеством часов на естествознание и физику,
- классические гимназии с латинским языком,
- реальные гимназии без древних языков, но с естествознанием и физикой в большем объёме, в 1872 превратившиеся в реальные училища, что знаменовало отделение реального образования от классического.
Кроме того, были учреждены подготовительные заведения — прогимназии и женские гимназии.
«Устав гимназий и прогимназий Министерства народного просвещения» 1871 года сделал единственным типом гимназии семиклассную (седьмой класс продолжался два года) классическую гимназию, где на латинский и греческий языки отводилось 41% учебного времени. Сначала только её выпускники могли поступать в университеты, но в 1888 доступ на физико-математические и медицинские факультеты был открыт выпускникам реальных училищ.
[править] Политическая борьба вокруг классического образования
В 1860-ых годах развернулась политическая борьба между сторонниками классического и реального образования.
[править] Сторонники
Классическое образование поддерживалось частью правоконсервативных кругов, в частности Д.А. Толстым, министром народного просвещения в 1866—80, и известным публицистом Михаилом Катковым.
Ценность классицизма его сторонники видели в следующем:
- он упражняет память и воспитывает ум на предметах, не прощающих небрежного изучения, — на языках, не похожих на современные,
- обучающиеся не тратят время на усвоение основ естественных наук, пользы в котором, из-за его поверхностности, ни для жизни ни для высшего образования классицисты не видели,
- отсутствие граждановедения и философии освобождает учеников от идеологической обработки государством или преподавателями,
- классицизм вырабатывает гибкий развитый разум, серьёзно относящийся к знаниям, а не полузнание, слышавшее обо всём и готовое обо всём судить,
- он даёт полный доступ к античному наследию, лежащему в основе русской и европейской цивилизаций,
- он делает менее восприимчивыми к революционной и атеистической пропаганде.
[править] Противники
Противниками классического образования были как прогрессивно настроенные люди, (например, К.Д. Ушинский, Н.А. Добролюбов, Н.Г. Чернышевский), так и часть крайне правых (см. Протоколы Сионских мудрецов).
Они обвиняли классическое образование:
- в оторванности от жизни и её практических нужд,
- в том, что оно внедряется для того, чтобы затруднить распространение прогрессивных идей,
- в том, что оно представляет собой барьер, затрудняющий доступ трудящихся к образованию,
- в чуждости его народной культуре.
[править] Упадок и упразднение
Мнение противников классического образования постепенно возобладало. В начале XX века число часов, отводимых на латынь было сокращено, а греческий язык перестал преподаваться в большинстве гимназий.
Октябрьская революция упразднила гимназии, а с ними и классическое образование, заменив их единой общеобразовательной трудовой школой (см. «Положение о единой трудовой школе Российской Социалистической Федеративной Советской Республики» и «Основные принципы единой трудовой школы», 1918).
[править] Возрождение
В современной России, несмотря на многочисленность новых гимназий, классические гимназии, преподающие древние языки, сравнительно редки. Многие из них покровительствуемы Православной Церковью, почти все они платны.
[править] Литература
- Шичалин Ю.А., Шичалина Е.Ф. «О проблеме классического образования» // Основы православной культуры. — 2000. — № 43.
- Шичалин Ю.А. «Философское обоснование образовательной программы классической гимназии» // Греко-латинский кабинет. — 2006.
- Холмогоров Е.С. «Сторожевой пёс империи» // Спецназ России : газета. — М.: май 2008. — № 5 (140).
