Логос и Святая Русь:глава 11
Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
1. Поскольку источником всякого развития является противоречие, Русский народ, будучи наиболее противоречивым, определяет Развитие Общечеловеческой Культуры.
2. Ни одна нация, кроме Русской, не дерзнула назваться и быть святой, но ни одна нация не имела такого наказания, каковое следует за такое дерзновение. Мф. 24:15, Иер. 13:16
3. За всю историю ни один народ не проявляет себя столь набожным и столь безбожным.
4. Исчерпав всю букву Писания (от чего бесконечно далеки все нации), Россия опрокидывается из религии в крайний атеизм и являет себя как Глобальное противоречие.
5. Глобальный грех есть зло люциферианское, «вражеско-человеческое»; отрицание этого греха, каковое предполагает взятие последнего на себя и каковое осуществляется Великорусами вместе с сопутствующими народами, есть зло как наказание от Бога, зло против зла; отрицание этого отрицания есть Благо, Которое торжествует как Глобальное Всеобщее (άπαντα κοινά, omnia communia) [1]. Ис. 53:3-7, Иер. 32:42
6. Писание требует противостать люциферианскому злу, но не противиться Божьему Наказанию, Крестному Пути. Иак. 4:7
7. Экспроприация экспроприаторов является Объективным злом, правосудием, поскольку они добровольно не отдают награбленное, не хотят покоряться Самой Объективности. Ис. 38:1, Иер. 30:16, Мф. 12:29
8. Это отрицание отрицания соответствует следующим делениям:
преступление,
наказание (негативное Добро),
Воскресение (Позитивное Добро);
9. непосредственный закон, безнравственный закон богатых,
средство исправления, Нравственный Закон Долга (-), Иак. 2:5
Цель, Нравственный Закон Блага (+);
10. первое естество,
противо-естественность,
Божеское Естество; 2Пет. 1:4
11. земля живых,
тень смертная,
Земля Живых.
12. Божественная Премудрость не обретается на земле живых, Её Свет приходит к сидящим в тени смертной. Иов. 28:3, Иов. 28:12,13, Мф. 4:16
13. Кратчайший вариант триады таков:
- Маммона,
- Закон,
- Благодать.
14. Восхождение к Благодати предполагает нисхождение во ад, последнюю Жертву; ветхие небо и земля не перестали быть, пока не исполнился весь Закон в филогенезе. Еф. 4:9, Мф. 5:18
15. Россия, взяв Христово иго в Плане учреждения Новой Жизни, пошла путём древним. Мф. 11:29, Иер. 6:16
16. Суть Закона Моисеева: «Око за око», «Люби брата, ненавидь врага», суббота[2], негация золотого тельца, раскол (Авраамова жертва), дурная бесконечность совершенствования и борьбы, противоречие чистоты (Внутреннего) и нечистоты (внешнего).
17. Филогенезный Закон Моисеев есть Глобальное противоречие, тень будущих благ, ПЕРЕХОД в тёмном ̳н̳а̳с̳т̳о̳я̳щ̳̳ ̳е̳м ̳к ̳̲С̳̲в̳̲е̳̲т̳̲л̳̲о̳̲м̳̲ ̳̲ ̳̲у̳̲ ̳̲Б̳̲ ̳̲ ̳̲у̳̲д̳̲у̳̲щ̳̲ ̳̲ ̳̲е̳̲м̳̲ ̳̲ ̳̲у, ̳̲Каковое является только идеальным, необъективированным, Внутренним. Евр. 10:1, Иов. 30:26
18. Как в онтогенезном Переходе в одном человеке имеют место два человека, так и в филогенезном — два абсолютно полярных народа: внешний и ̳В̳н̳у̳т̳р̳е̳н̳н̳и̳й ̳ ̳(С̳у̳т̳ь, ̳Которая, объективируясь в Новом Теле, становится Вторым ̳̲Я̳̲в̳̲л̳̲е̳̲н̳̲и̳̲е̳̲м). ̳̲
19. Один заслуживает жалость как презрение, Другой — Жалость как сочувствие, сострадание. Откр. 3:17, Мф. 15:32
20. О России судили по первому явлению, предрекали ей гибель; но Русский Сфинкс приготовил новый сюрприз в Лице Нового Народа, пребывавшего до поры в стеснённом состоянии, в качестве Внутреннего. Ин. 7:24, Иез. 36:34-36
21. Этот Народ, в отличие от буржуазного фарисейства, которое угодничает перед Богом, УГОЖДАЕТ Богу. Мф. 21:28-30
22. Внутренний Народ обусловливается Безусловным — Бытием Духа, и поэтому воплощается как Безусловное Сознание.
23. Внешнее сознание определяется бытием[3], бытием природным, Внутреннее Сознание определяется Бытием Духа, то есть Самим Собой, и, таким образом, получает безусловное Развитие, безусловно торжествует, предварительно преодолев обусловленность, задавленность всем внешним. Ис. 48:16, Пс. 21:17
24. Торжество Царства Всеобщей Гармонии осуществляется в Мирном Единстве противоположностей Внутреннего и Внешнего, являющегося теперь в Новом Качестве.
25. Маммона не уничтожается, а обуздывается предельно Всеобщей Связью, то есть реакция становится управляемой.
26. Царство Бога — Это Природа Самого Бога: Бог есть То Единое, Которое суть Всеобщее, Бог есть Примиритель противоположностей. Быт. 49:10
27. Свет Разума взаимно уничтожает положительно и негативно заряженные силы и зиждется на их же постоянном наличии, не сводится ни к той, ни к другой, и содержит и ту, и другую в Себе. Еф. 1:10, Еф. 2:14-16
главы: 1 ∙ 2 ∙ 3 ∙ 4 ∙ 5 ∙ 6 ∙ 7 ∙ 8 ∙ 9 ∙ 10 ∙ 11 ∙ 12 ∙ 13 ∙ 14 ∙ 15 ∙ 16 ∙ 17 ∙ 18 ∙ 19 ∙ 20 ∙ 21 ∙ заключение
сноски
- ↑ Всё общее — Деян. 2:44 (гр.); Деян. 4:32 (лат.).
- ↑ В филогенезном Плане — парализация производственной инициативы, смерть базиса (тела).
- ↑ Бытие определяет сознание; но что егó , бытииé, определяет? Бытие определяет Сознание. (Поистине, omnis determinatio est negatio. Лат. «всякое определение есть отрицание».)
 |
