Метаистория
Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Метаисто́рия — от лат. meta (над, сверх) + история. Впервые термин введён в употребление С. Н. Булгаковым[1] и получил распространение как в русской эзотерике[2], так и в русской христианской философии[3].
[править] Большая энциклопедия Русского Народа
Метаистория, грядущая жизнь в Царстве Божием. Понятие используемо многими русскими христианскими философами для объяснения сущности исторического процесса. Они указывали на невозможность осуществления совершенного общественного строя в условиях земного существования. Всякий общественный строй осуществляет лишь частичные улучшения и в то же время содержит новые недостатки и возможности для злоупотреблений. Опыт истории показывает, что весь исторический процесс сводится лишь к подготовлению человечества к переходу от истории к метаистории. Существенным условием совершенства в том царстве является преображение души и тела или обожествление милостью Божией[4].
[править] В учении Даниила Андреева
Метаистория — одна из двух основных (наряду с мета-культурой) составляющих культурологической концепции Д.Андреева. Андреевская теория Метаистории развивает идеи С. Н. Булгакова о Метаистории как «ноуменальной стороне того универсального процесса, который одной из своих сторон открывается для нас как история» («Два града»). Под Метаисторией Д.Андреев понимает совокупность процессов иноматериальной природы, которая отчасти находит свое проявление в истории и имеет по отношению к ней в конечном счете определяющее значение. Метаистория познается путём последовательного преодоления трех стадий: мистического озарения, направленного созерцания и, наконец, истолкования (лишённого, по возможности, личностной направленности). Смутное метаисторическое чувство, не просветлённое созерцанием и осмыслением, — говорит Д.Андреев, указывая на Робеспьера и Бакунина, — часто приводит к искаженным концепциям и хаотическим деяниям. Метаистория всегда мифологична и оценивает события с т. зр. морали. Осн. её персонажами являются силы Света (демиурги человечества, синклиты просветлённых человеч. душ, родомыслы и др.) во главе с Божеств. Разумом нашей планеты — Планетарным Логосом, некогда воплотившемся в облике Иисуса Христа. Им противостоят силы Тьмы (демоны, расы античеловечества и др.), вождь которых — планетарный демон Гагтунгр. Силы Тьмы совращают человечество низменными страстями, сжимают обручами государственности и разделяют разл. религ. представлениями. Их задача состоит в «перетягивании эфирно-астральной субстанции» человечества в сферу «демонич. материальности». Подобное противопоставление астральных субстанций косному веществу является дальнейшим развитием восходящей к мистич. озарениям Плотина концепции материи как недостатке или угасании Божественного Света.
[править] В терминах группы КБ
Метаистория (квантовая история)
В широком смысле, результат применения метаоператора к исторической науке: наука о структуре науки истории. В узком смысле - обобщение вероятностной истории, когда квантовомеханический подход расширяется до квантовополевого. Если вероятностная история имеет дело с дискретным спектром состояний (Текущая Реальность и счетное множество миров-Отражений, различающихся вероятностью реализации), то метаистория работает с историческим континуумом, то есть, несчетным множеством.
Термин является общеупотребительным, однако, его введение и описание семантического спектра принадлежит группе "КБ". (С.Переслегин "История - метаязыковой и структурный подходы", "Альтернативная история, как истинная система" (К\В кн. "Вторжение")[5]
сноски
