Нивна (древнерусское поселение)
Из Духовной грамоты великого князя Ивана Даниловича Калиты[1] читаем:
А се далъ есмь сыну своему Андрею: Лопастну, Северьску, Нарунижьское, Серпуховъ, Нивну, Темну, Голичичи, Щитовъ, Перемышль, Растовець, Тухачевъ; а се села: село Талежьское, село Серпоховьское, село Колбасиньское, село Нарьское, село Перемышльское, село Битяговское, село Труфоновское, село Ясиновьское, село Коломеньское, село Нагатиньское.
Село Нехорошево[править | править код]
В 25 километрах вверх от устья реки Нары, на высоком лесистом берегу, все еще красиво смотрится со всех сторон полуразрушенная кирпичная церковь с погостом в окружении заброшенных зданий.
С 1874 по 1937 годы в восьми источниках указывается, что это место называлось «село Нехорошее», при котором был «погост Нехороший», а с 1616 по 1890 годы «село Нехорошее» или «погост Нехорошево». Кто и почему этот красивейший уголок нашего края назвал нехорошим? Что здесь было: хутор, выселок, деревня, село или погост?[2] На эти и другие вопросы пока ответов не найдено.
Со словом «село», как правило, отождествляется крупный населенный пункт с церковью, либо погост с церковью. В этом же селе больше 7-ми дворов никогда не было (обычно 4 — 5 домов), а самое большое число жителей было отмечено в 1771 году, когда там было 53 человека. В остальное время здесь проживало постоянно менее 20 человек.[3]
К середине 1970-х в Нехорошево существовала школа, где учились дети из окрестных деревенек, а летом пионерский лагерь, но домов там уже не было.[4]
1984-го, когда закрылась нехорошевская школа, поселение прекратило существование.[5]
Церковь Михаила Архангела[править | править код]
Церковь Михаила Архангела в селе Нехорошево Была устроена из кирпича на старом Юшковском погосте в 1691 году на месте деревянного храма, отмеченного под 1617 годом.
В 1880-е годы село Нехорошево было одним из ведущих культурно-просветительских центров Московской епархии, известным не только в России, но и далеко за ее пределами. При храме существовала церковно-учительская школа, попечителями которой были баронесса С. М. Энгельгардт и Иван Андреевич Хутарев. При участии семейства Хутаревых церковь была перестроена и заново расписана. В 1884 году появилось двухэтажное каменное здание церковно-приходской школы. В советское время храм был закрыт (в 1937 году) и разграблен.[6]
Внутри(!) некоторых разбитых кирпичей полуразрушенного храма можно было обнаружить куски минерала наподобие розовой яшмы, размером с пол-коробка спичек и меньше. Что могло значить это? По легендам местных жителей от места расположения храма вёл подземный ход внутрь холма.[4]
Карта Кусова[править | править код]
На карте Серпуховского уезда изданной В. С. Кусовым в 1766‒1770 г. указана речка Нивенка (ныне не существующая), слева впадающая в реку Нару между сёлами Лисий Враг и Клейменово. Немного выше устья речки Нивенка над левым берегом Нары высится каменный храм древнего погоста Архангела.
Сопоставление вполне очевидно.
Комментарий и ссылки[править | править код]
- ↑ Под 1176 г. в Ипатьевской летописи
- ↑ В XIV‒XV в.в. для сбора дани княжество разделялось на волости, в каждой из которых насчитывалось десятки селений. В одном из них устанавливалось место, в которое приезжал сборщик дани — волостель. Сюда же спешили и «гости»- купцы в надежде выгодно купить или продать свои товары. Так появились на русской земле погосты, на них чаще всего ставилась церковь. Волости объединялись в более крупные территориальные подразделения княжества — станы. Названия станов обычно давалось по названию речки или постоянного места, на которое прибывали сборщики дани со всего стана, сопровождаемые военным отрядом.
- ↑ Краевед Б. Мамонтов. Нехорошево // Храмы Серпуховского благочиния
- ↑ а б Regio
- ↑ Валентина Семьянцева. Деревня-призрак. Что может быть хорошего в Нехорошеве?
- ↑ Храмы Серпуховского благочиния
|
УДК:000 В предоставленной вашему вниманию статье, вы можете обнаружить и прочесть новые, возможно шокирующие и неизвестные, непривычные или не многим доступные данные, которые являются первичным источником отдельной части или всей изложенной информации первоначальных (или не совсем известных широкому кругу читателей) оригинальных исследований, которые когда-то, кем-то, как-то и где-то уже были опубликованы ранее небольшими тиражами и, возможно, лишь незначительная часть тезисов, мнений, исторического или научного материала и очень ранних публикаций — не дошедшия до многих современных читателей и отдельных писателей, делает их оригинальными и не совсем известными. Подробности — в статье и на странице обсуждения. |