Саксин

(источник)

(описание)

Саксин — средневековый город в Нижнем Поволжье, крупный торговый центр, один из осколков Хазарии.

Общие сведения

Находился в устье Волги, по мнению С. А. Плетнёвой, где-то между современными городами Волгоградом и Ахтубинском.

Упоминается арабскими и персидскими (например, Казвини) географами 12—14 веков, а также Алишером Навои. Наджиб Хамадани и Ахмад ат-Туси называли регион Нижнего Поволжья Саксином и сообщали, что на него нападали кыпчаки. Первым описание Саксина оставил путешественник Абу Хамид ал-Гарнати, посетивший Поволжье в 12 веке. Одно из последних упоминаний датируется началом 12 века и принадлежит аль-Омари, составившим свой рассказ со слов побывавших в городе купцов. О саксинцах есть упоминание в докладе брата Бенедикта Поляка, сопровождавшего в 1246 году Плано Карпини в поездке через лагерь Батыя к берегам Волги. Русские летописи среди племён, населявших степи, помимо половцев, упоминают народ «саксины».

Возможно, находился на месте бывшего хазарского города Итиль.

Одним из кандидатов на отождествление с Итилем и Саксином выступает Самосдельском городище в дельте Волги, причём под этим городищем были найдены следы хазарского поселения (данное мнение разделяет, например, Эмма Давидовна Зиливинская), а сам город просуществовал до 14 века, когда произошёл подъём Каспия. Найдены кварталы, площади, дома, мастерские, торговые участки.

Возможно, что этот же город фигурирует под названием Суммеркент в сочинении Гильома де Рубрука, который проезжал через дельту Волги в 1254 году.

То, что Саксин был крупным торгово-ремесленным центром говорит и тот факт, что завоевавшие страну монголы именно эти края сделали столичным регионом своего нового государства — Золотой Орды.

Связь с Хазарией

Абу Хамид аль-Гарнати ясно пишет, что Саксин находится в Хазарии:

И отправился я по морю к стране хазар. И прибыл к огромной реке, которая больше Тигра во много-много раз, она будто море, из которого вытекают большие реки. И на ней находится город, который называют Саджсин, в нем сорок племен гуззов, и у каждого племени — отдельный эмир. У них [гуззов] большие дворы, а в каждом дворе — покрытый войлоками шатер, огромный, как большой купол, один вмещающий сто и больше человек. А в городе купцов разных народностей и чужеземцев и арабов из Магриба — тысячи, не счесть их числа. И есть в нем соборные мечети, в которых совершают пятничное моление хазары, которых тоже несколько племен. А в середине города живет эмир жителей Булгара, у них есть большая соборная мечеть, в которой совершается пятничное моление, и вокруг нее живут булгарцы. И есть еще соборная мечеть, другая, в которой молится народность, которую называют «жители Сувара», она тоже многочисленна.

Из слов ал-Гарнати видно, что Волжская Хазария с центром в Саксине ещё существовала в 12 веке, хотя её государственной религией был уже ислам, а наряду с хазарами в городе также жили булгары, сувары (чуваши), огузы, а также заморские купцы.

ал-Гарнати сообщает, что хазары приняли ислам после того, как его приняли волжские булгары:

И принял ислам народ их страны. И пришел к ним царь хазар во главе большого войска, и сражался с ними, и сказал им: «Зачем принял эту веру без моего приказа?» И сказал им мусульманин: «Не бойтесь, кричите: Аллах велик!» И они стали кричать: «Аллах велик! Аллах велик! Аллаху хвала! О боже, благослови Мухаммада и род Мухаммада!» — и сразились с этим царем, и обратили его войско в бегство, так что этот царь заключил с ними мир и принял их веру, и сказал: «Я видел больших мужей на серых конях, которые убивали моих воинов и обратили меня в бегство».

Также важно отметить, что ал-Гарнати отправился из Дербента (Баб ал-Абваба) в «страну хазар» по морю. О развитости морского сообщения по Каспию свидетельствует ал-Гарнати в сочинении «Подарок умам и выборки диковинок», подчёркивая и то, что само Каспийское море называлось Хавзарским:

И переплывал я из Саджсина в земле Хазар и тюрков в Хорезм трижды... А что касается Хазарского моря, у которого находится Табаристан, то оно тянется в сторону Джурджана и к стране тюрков, к хазарам и тянется к Баб ал-Абвабу.

Он оговаривается также, что продолжительность пути от Саксина до Хорезма составляет 1 месяц, а до Булгара 40 дней пути.

Таким образом, Саксин вёл регулярную морскую торговлю с Хорезмом, Дербентом, и другими странами, находясь на пересечении крупных торговых путей по Волге и из Европы в Азию.

Любопытно, что ал-Гарнати называет город «Саджсин», что напоминает хазарское «Сарашен» («Сарыгшин», что по-тюркски означает «жёлтый город») — так называлась либо хазарская ставка в степи, либо один из районов хазарской столицы Итиля.

По мнению Мурада Гаджиевича Магомедова, Святослав захватил у хазар лишь Белую Вежу (Саркел), но далее не пошёл, и Хазария просуществовала до 13 века; то, что походы Святослава не покончили с Хазарией говорят и русские летописи, согласно которым, с хазарами воевал и сын Святослава, Владимир. ал-Гарнати, во всяком случае, свидетельствует о Хазарии в 12 веке.

Падение Саксина

Окончательное падение Саксина — Волжской Хазарии произошло с вторжением монголов, которые завоевали данную территорию:

Венгерский монах-доминиканец Юлиан сообщал, что монголы покорили царство Сасция [Аннинский, 1940, с. 85]. Автор Лаврентьевской летописи сообщал, что в 1229 г. у волжских булгар искали защиты саксины и половцы [Лаврентьевская..., 1962, с. 453]. Как отмечал монгольский анонимный летописец, Субэдэй встретил сопротивление со стороны народов Восточной Европы, среди которых был упомянут народ сесут [Сокровенное сказание, 2002, с. 146, 148]. Рашид ад-Дин сообщал, что Угэдэй направил войско против саксинов и булгар [Рашид ад-Дин, 1960, с. 20-21]. Вассаф, Хамдаллах Казвини и анонимный автор сообщали, что земли Булгара и Саксина Чингисхан отдал в улус своему старшему сыну Туши (Джучи).

Существовали ли ещё в те времена на Волге хазары и что с ними произошло неизвестно, так или иначе больше о них нечего не сообщалось.